【资料图】

文学创作可以为了自己。本文只是随便写了写（定时发送），所以有些话说得不是很充分。

太宰治写《人间失格》是为别人发声吗？不是，是为他自己，你不用管他写得是不是矫情。林奕含呢，这个女作家我就不提了。

我之前的文章里说，作家有些都是写自己的经历，或者自己特别熟悉的事情，比如曹雪芹，鲁迅，托尔斯泰，施耐庵等等。只有自己经历过的，自己熟悉的，那份情感才真实。写作很大程度上是写情感。情感如何真实呢？写自己的事情。当然了，写自己的事情不代表能写好，否则个个都是大文豪了。

经历的真实不代表能把情感表达得非常真挚。

没有谁规定，文学必须要为别人呐喊的。文学可以为自己呐喊。尤其是在我们现在这个和平年代，我们可以表达自己。

我之前的文章里说，写小说不是写自己的经历。因为你把经历写出来——就算你把自己的经历改编成小说，那也没什么用。就比如某些校园欺凌受害者，写自己的经历，他只是把自己被欺负的经历写出来了，但是情感上不是那么动人。因为经历不等于情感啊。

但是呢（我知道有人要批评我了），苦难题材比较容易写出感人的作品出来，因为你经历过苦难，而苦难又是多数人都经历过的，所以你写出来就动人心（多数人感同身受）。比如你经历过上个世纪五六十年代，或者八九十年代，你可能就能写出好作品出来（至少在大众看来，的确是好作品）。

像校园欺凌，网络暴力等等题材，都属于极少人才能感受到的。所以呢，当事人仅仅把自己的经历给写出来，虽然也的确能感动一些人（当事人把自己感动了），但是跟苦难题材比起来，还是欠缺很多。这说明自己挖掘得还不够深。你写苦难题材，写“客观存在”就可以了。你写网暴等题材，这种感同身受无法靠“经历”来体会。客观的苦难不存在了，客观不够苦，而你偏偏想写客观经历，想跟苦难题材在同一个赛道上奔跑，显然只能输。

写客观不存在的苦难，你不能写经历，你得有其他角度的写法，或者把精神抽象化。像《保你平安》《开端》等等影视剧，只是做到了把经历拍出来，做到了惩恶扬善，但是你跟《漫长的季节》相比，在情感和格局上，就不是那么特别优秀了。

情感真挚，不是你在小说里诉苦，说一堆至理名言就可以把人心打动的。